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伊南：……说得好像也有一点道理。 她想到白天里是吉尔伽美什把全然脱力的她从工地现场抱出来，一路抱回宿营地，在她身边陪伴良久……要是现在她直接把他从身边一脚踢开，可能确实有点儿不够意思。 但问题是，吉尔伽美什竟然要跟她“讲义气”？ 伊南突然想起在乌鲁克城中婚礼的现场，吉尔伽美什确实曾经管她叫“王的友人”。 她赶紧把枕头揪过来，借口“让你睡得舒服一点”，把枕头硬生生塞在对方颈下，自己准备开溜。 谁知吉尔伽美什只有比她更快，这个乌鲁克年轻的王在黑暗之中极其精准地找到了伊南的袍角，将之使劲一拽—— “王睡不着。” 睡不着就起来呀！——伊南使劲儿忍了才没怼回去。 “你这么怕王做什么？” “放心吧，虽然王说了找女人就要找你这样的……但你又不是个女人——” 伊南：我…… “好久了王都没有能找到一个可以随心说话的人，朵，王真的不想命令你……” 吉尔伽美什的房间高处有一扇小窗，光线从窗外洒进来，伊南借着那点光线刚好可以看见吉尔伽美什那头栗色的短发。 现在的吉尔伽美什，就像是哈基什那只小狮子一样，在伊南面前，萌怂萌怂的。 于是伊南悄悄伸手，到王的头顶，突然飞快地揉了一揉他那一头手感其实很柔软的头发—— 吉尔伽美什顿时炸毛了：“你——” 谁知伊南直接在他身边躺倒下来，望着天花板自说自话：“陪你一会儿，就一小会儿。” 吉尔伽美什的怒气直接被伊南的这个姿态全摁了回去，他侧着脸，喜滋滋地望着伊南，看了好一会儿，终于也扭头仰面躺着，望着天花板，想着他的心事。 “朵，你说你的全名叫‘恩奇都’，是不是因为，别人认为你是神明创造的？” 吉尔伽美什一对亮亮的眼睛盯着天花板，突然问出这么一句。 伊南：……这叫我如何解释？ 她迟疑了一阵，终于回答：“是发现我的一位圣倡给我起的名字……她把我救了回来，从此认为我是神明创造的孩子。但其实我……不是的。” 吉尔伽美什反问：“不是的？” 他依旧望着天花板，始终没有再回头看向伊南，而是幽幽地问：“那你见过自己的母亲吗？” 伊南含糊地回答了一句什么，一来她生怕多说细节会引来不必要的麻烦，二来，她也已经意识到，吉尔伽美什留自己在他身边，是因为倾诉欲多过了交流欲，就像他自己说的，这个年轻的王更希望可以在伊南面前“随心说话”。 “我从没见过自己的母亲。” “卢伽班达告诉我，我的母亲是神——所以我天生具有神的血统。” “可是我很清楚，我的母亲应该只是卢伽班达身边的一个普通女人。他为了让我能够顺利地接手王位，给我创造了这么一个身世。” 躺在他身边的伊南突然轻呼了一声，她一下子想起来了—— 吉尔伽美什和她，他们现在所处的时代，恐怕正是历史上的一个“造神时代”。 如果时光回溯，巫师丹之前的那个时代，人们把自然现象认作是“神迹”，认为万物一切有灵，尝试着和其他的“灵”沟通，也将“人”看作它们中间的一份子，人类和其他的“灵”之间并没有地位高下之别。 这一点到了巫师丹手上开始出现转变。 从巫师丹到杜木兹的时代，人们开始崇拜几个特定的神。神是一切力量的来源，神庙因为从事对神的祭祀，从而掌握了对社会资源的分配。这样的社会制度一度运转良好，但是后来开始走下坡路，最终在杜木兹手上终结。 杜木兹是头一个，以“人”的身份成为王者的人。但是他的力量来源与神依旧脱不了干系——他被认为是被神明选中的人，甚至在流传下来的故事中他还有一个身份：“女神的丈夫”。 吉尔伽美什的时代，在杜木兹之后又过了两千年。 在这过程中，神明自然没有再次出现，想要把握住权力的人自然就想出了这样的办法，“创造一个神”。 吉尔伽美什的父亲，先王卢伽班达，听说是故去之后就被神祇接到天上，列位众神之中。这位先王留下的孩子，更是一出生的时候就直接被赋予了神性——三分之二的神祇和三分之一的人，因此吉尔伽美什，生来就是要做统治者的。 但这对于一个孩子来说却是残忍的，尤其是对吉尔伽美什这样一个早慧而清醒的孩子。 他知道自己其实是个普通人，和身边的人其实一样，却因此必须忍受亲情的隔断与疏离，不断地加厚脸上的那一层面具，好让自己看起来更像是个神祇的样子。 这时伊南转头看看吉尔伽美什，只见他神色平静，不像是对卢伽班达有什么怨尤，倒更像是对这种“命运”心存无奈。 才刚刚认识两天，吉尔伽美什肯对伊南说这些话，说明他已经毫无保留地将信任交到了伊南手里。 而刚刚伊南的一声轻呼并没有打断吉尔伽美什的思绪，他继续幽幽地说： “小时候，我的行为与表现只要稍稍不合先王卢伽班达的心意，他就会肆意打骂，痛责我达不到他的要求，没有资格身为半神半人的王子。”