第10章 迷雾中的大明

    洪武三十一年的大明，就好像一个青春昂扬的少年，各方面都充满了朝气。

    太祖高皇帝给朱允炆留下了一个幅域近八百五十万平方公里，六千余万人口以及年税高达三千万两的老大帝国。

    由于明朝实行的实物税，入库的税银并不多，但却有成山似海的粮食和丝绸，这才是洪武朝有着一边养着近一百万经制之兵的同时，于全国设办卫所的底气所在。

    京营三十五万、九边二十一万、甘肃六万、闵浙水师十万、云南十五万，这是兵部与五军都督府点完兵册之后的合拟之数，如果算上战力不逊色正规军的漠南卫、山东卫，大明可战之兵近一百五十万！

    至于那些地方上的卫所兵，并不在统计之内，那个数量更加庞大，怕有近两百余万，不过这些卫所兵不吃皇粮，主要任务还是种田，顶天算是民兵，不在朱允炆的注意之内。

    至于大明一朝的政治领域，为后世所熟知的便是两京一十三省，即南北二京、十三个承宣布政使司。

    但在洪武一朝，还没有两京一十三省这个说法，朱元璋攻下集庆路，也就是后世的南京，改集庆路为应天府，大明建立之后，应天府治下称南直隶，治所称京师，也叫金陵。

    北伐逆元，大都光复，改大都为顺天，顺天府治下称北直隶。

    而北京这个称呼，被朱元璋扔到了河南开封的脑袋上。

    后来洪武十一年，开封北京称号被罢，又给到了顺天的脑袋上，自此，往后几百年，就是咱们熟悉的后世首都，北京城了。

    朱棣造反，迁都于北京，以金陵为陪都，但在北京皇宫修建的过程中出了纰漏，北京皇宫也就是后世的故宫，修建的蓝本就是金陵明皇宫，在修建三大殿的时候，即奉天、华盖、谨身三殿，被雷给劈了。

    三殿焚毁，朱棣因此以为是天怒，是朱元璋怒其谋逆而施加的惩戒，便明发圣旨，仍以金陵为首都，改称南京，北京仍为陪都，为行在之地。

    自此，两京一十三省之中的两京才算齐整。

    但是朱棣久居北京，文武大臣都在北京，南京这个首都就是个空壳子，这叫什么事呢？

    于是，朱棣又让南京重新搭建了一套政府班子，北京有的，南京都有，什么六部、五府、锦衣卫，统统齐活。

    所以后来咱们经常在电视剧看到，为什么明朝一个吏部有两个尚书，这里面，其中一个是南京的。

    至于南京的锦衣卫，也就是所谓的南镇抚司，北京的锦衣卫，是北镇抚司。

    而事实上，第一代，根正苗红的南京锦衣卫，他们的衙门才叫北镇抚司，只是因为他们跟着朱棣去了北京，南京又设了新的锦衣卫，大家伙一合计，得嘞，你们南京的衙门就叫南镇抚司吧，咱们正好南北呼应。

    后来朱高炽继位，朱高炽不喜欢北京，是因为他打小是在南京长大的，他更喜欢江南，所以就打算在带着朝廷回南京去，让太子，也就是朱瞻基去南京修缮皇宫，还没等朱瞻基这边把装修好，朱高炽就死了，朱瞻基又回到北京即位。

    跟他爹不同，朱瞻基是在北京长大的，所以就存了把首都改到北京的念想，要不然，人家该说，朱家三代祖孙都在行在里待着，不回首都，这叫什么事啊？

    但是迁都回北京，那三大殿就得修好，可是也奇怪，三大殿一修就遭雷劈，一修就遭雷劈，朱瞻基没辙，就问群臣，“此莫不是上天降怒？”

    有不怕死的言官就拿朱棣说事，“陛下难道忘了太宗文皇帝篡改历史之事了吗？”

    原来，当年朱棣做皇帝之后，担心后世说他造反，存心抹掉这一段历史，就将建文四年并进了洪武年号之中，改建文四年为洪武三十五年。

    但是史官是什么人？那都是铁骨铮铮的汉子，“历史绝不容篡改！”

    朱棣一发飙，“汝等欲学方孝孺，请诛十族吗？”

    史官也硬气，别说十族，一百族都行，历史就是不改。

    朱棣到底没敢滥杀史官，滥杀史官，必有不详。但是朱棣还是把这群史官给赶回了老家，另找了一批心腹来编撰历史，称自己是正统继位，朱元璋一死他顺位继承。

    朱瞻基想明白了，于是就又把历史改了回来，称朱允炆才是正统皇帝，朱棣确确实实是造反谋逆夺来的天下。

    历史一改回来，三大殿就陆续开始着手修复，这次倒是没遭雷击，但没等修好，朱瞻基也嗝屁了，等他儿子朱祁镇登基之后，谨身殿完工，从那刻开始，北京，才算是正统的大明首都。

    老朱家的事乱七八糟，也直接导致明史于后世引起众说纷纭，加上一堆汉奸、鞑子编排抹黑，以至于有明一朝总是让人有一种雾里看花之感。

    就好比明朝称皇帝到底该怎么称呼一般，万岁？皇上？陛下？

    众所周知。明亡之后是为清，后世对于清宫剧的拍摄有种病态的热衷，以至于逐渐让人有了一种错觉：皇上是鞑清的专属称谓。

    鞑清起于野猪皮，他们最初的首领称谓汗，这是基本常识，后来立国，朝堂上的一切对于他们都是空白的，所以明朝的所有都照搬了过去，甚至大家可能都不知道，连鞑清的情报总局刚开始也叫作锦衣卫。

    皇上这个称呼起于明，古时候百姓多在家中为皇帝设长生牌位，写的就是“当今皇上万岁”牌位。

    既然起于明，这个称呼也并非禁忌之词，为什么不能提呢？

    这就是因为后世满大街的清宫剧导致，一提到皇上就想到鞑清，从而打心里厌恶，凭什么鞑子用的次数多了，这个称呼就属于他们了呢？

    这就好比棒子天天喊着孔子是他们的，难道有朝一日韩剧里，一群棒子读书人给孔圣人磕头，咱们从此就把孔子让给他们了？

    矫枉过正了。

    不提后世张廷玉、蔡东藩等鞑清士子所著明史、野史，明实录中，称皇帝为皇上，是有出处的。

    儒士沈世荣上疏拍朱元璋马屁，多次用到这个词汇“皇上翦伐群雄以武功定天下，拯生民于水火之中，奠四海于枕席之安，驱夷狄复中夏。”

    官场之中，钦天监曾有折子，其中，有这么一句话“皇上承运以来，历虽以大统为名。”

    明实录是明朝解缙等人所编著，以充分说明，称皇帝为皇上是确有出处的。

    之所以大家于明史多有纷争计较，都是因为老朱家的事太乱。

    朱允炆脑海里对于明朝的认知，只有当他这三个多月，看了如此多的各地奏章之后，才有浅显认知。

    真是，迷雾中的大明。