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作为远超人类的变生“女神”,身怀多种神性与自爱, 祈荒即使作为人类也具备救世主的品格, 机缘巧合变成超越人类的“恶(兽)”, 那也一定是非同一般的大恶。 至于盖提亚, 三千年的荣光, 三千年的伟业, 三千年的悲愿, 时间神殿上经历的血战, 燃烧各个时空线中的全部人类,点燃柴薪, 燃烧篝火, 焚毁人理的基石……这能是随便什么人就能拥有的狂想吗?更别说他还只差那么一点儿就成功了! 但是同为吞灭人类文明的野兽, 接触过这两头“野兽”的人, 再去细品伊邪那美的行为,很容易就能品味到那么一丝不对劲儿。 不是说伊邪那美不强大,也不是说杀生院祈荒和盖提亚不狡猾…… 而是前者直接就是奔着销毁所有的“残次品”, 看不出“母亲”的爱意。 没错。 人类恶亦是人类爱。 由人类文明繁衍出来的恶兽,是文明在进化过程中抛却的产物。 它们如今是回归而来的兽, 曾经也是万众瞩目的神,与人们一同共生,伴随坎坎坷坷行走在这颗星球上的人类同行。 彼时弱小的人类多亏有它们的扶持才能继续生存下去,那时的它们无疑是相“爱”的。 即使是被孩子抛弃的“母亲”,也有和孩子一起玩闹,温柔又怜爱的看着孩子在自己怀里牙牙学语的时候。 这样的母神在被抛弃后堕落,可以理解,变成毁灭人类的野兽,在迦勒底看来也不是很奇怪,可是伊邪那美此时共鸣的是“提亚马特”,两位女神的母性绝不会让她们从“回归”更改为单纯的毁灭。 就算是杀生院祈荒也是“爱”着人类的。 虽说在她的理解中,取悦人类就是取悦自己,自己才是唯一的“人”,但角度哪怕再扭曲,这“爱”是不容反驳的事实。 但是“母亲”的行动,“母神”的意志,好像自始至终都在执着两点。 一,以真实的姿态降临。 二,让一切回归到海洋之中。 乍看起来和当初提亚马特所做的没有区别,然而实际上并不能这么看的。 高天原众神看的很清楚,三位大神出手之后,神光所及遍是神域,太阳,雷霆,光阴的权柄和母神带来的苏生,复苏,创造的概念相撞。 土地一时崩塌,一时重构,一时花开,一时花落,万事万物都在以起源之时的姿态不断转变进化。 太阳曾被誉为万物之母,和生命母神的权利一时等同,尽管后来冠冕滑落,祂也能比谁都要理解自己的“母亲”才对。 三贵子张开的神域,唯有天照大御神的光辉最为明亮,也最为直接的让自己的光落在昏暗无光的海面上,仿佛通过这种行为在唤醒着什么。 祂的举动引来另外两位神的侧目。 美丽的太阳神女垂下眼帘,神光凛然的白皙面庞上,五官有种神明特有的完美无缺,纤细的手腕,洁白的牙齿,尊贵雍容的神态气韵……她不是天地间最美貌的女人,但一定是最尊贵的女神。 瞩目她就像在瞩目每一日东升的太阳,瞩目她就想在凝视西方归巢的鸟儿……祂代表着整个高天最高贵无匹的神圣,也代表众神之中最强大炙热的权柄。 神之中,神王天照大御神的脾气其实并不太好,这是三贵子之间才知道的秘密。 发现祂的神光中某些多出来的小动作,过于频繁的照亮起源之海,祂的妹妹,月读命用仿佛月光一般宁静的声线缓缓开口。 “如此频繁的让天光照拂那漆黑的海浪,你也不怕因此触动‘母亲’敏感的神经。” 素盏鸣尊也在月读命出声之后嘀咕道:“搞不懂你们女神的想法,但是母亲自从进入黄泉后就有些神经质是事实,姐姐你就不要故意惹母亲发脾气了,让母亲发怒可不是一桩好事。” 天照没想到自己的举动会一下子惹来两位弟弟妹妹的声讨,一时特别委屈。 “我是在惹母亲生气吗?我是想让母亲多看看生命的光芒!”美丽的女子柔情的望着波澜起伏的海面,宽广的起源之海正是母亲的卵巢,祂们也是从那里面诞生出来的一员,哪怕三贵子严格来说是由“父亲”所生,但母亲就是母亲。 “自从母亲被抛弃在黄泉深处,身上的生命之力就不再对活着的生灵敞开,权柄扭曲质变掌控了死亡,被世人敬畏恐惧的尊为黄泉津大神。母亲为此悲痛欲绝,泪水止于比良坂千引石后。作为子女,我曾迫于无奈,漠视了母亲身上发生的一切,可如果有机会,我还是希望能让母亲再次爱上生命,爱上这光芒。” 说话之间,又是一缕温暖的光束从天坠落,照亮海平线上的一处波澜。 太阳的激烈炙热与起源之海的宁静无边展开激烈纠缠,哪怕天照大神的好意如此真切,但落实到海面上,已经变生的女神全然无法接纳来自神的怜悯。 起源的浪潮随着女神伊邪那美的强势而强势,吞噬掉越来越多落在海面上的光斑。 天照大神的脸色渐渐变差,最后痛苦的捂住脸庞。 月读命见状叹了口气,转移话题帮自家姐姐排解郁气。 “狭小的东京承纳我们三位就是极限了,没想到还有一位神可以见缝插针的展开领域。” 月读命口中的那个见缝插针的神灵,自然就是漫步在起源海面上,踏浪而行的灵王。