第一百九十四章 三耳秀才
巳时正时一刻，御史台。 “纪大人三缄其口是对的，”杜韫玉一坐下来，就对纪鹏飞笑道，“虽说‘欲加之罪，何患无辞’，但纪大人若果真‘无辞’，谁也不能‘加罪’。” 纪鹏飞没答杜韫玉的话，而是别过头去，显得有几分生疏的样子。 杜韫玉道，“说到‘投献’、‘诡寄’，在座诸人有几个不是……” 姚世祉打断道，“杜大人，现下审的是‘谋反案’。” 杜韫玉冷笑一声，“我说的就是‘谋反案’！”他的声音陡然高了起来，“纪大人不好为他自己分辨，我却要替纪大人喊一声冤。转卖投献土地分明是德政，一则有助于清查人口隐田，二则有助于朝廷赋役收入；三则缓和了缙绅土地兼并。如此良策，就是推广全东郡也不为过，现下竟然却因为几个乡间胥吏的诽谤污蔑，就要将纪大人治罪，简直滑天下之大稽！” 文一沾开口道，“可这法子并非出自纪大人啊。” 纪鹏飞轻轻拍了拍官服上的灰。 向和畅道，“投献的事体另论，目前的问题是，纪大人对七夕时上邶州兵变之事一言不发，企图混淆视听，蒙蔽君上。” 杜韫玉道，“要是投献单归投献来论，此案也就不成立了。” 文一沾道，“杜大人所言极是，纪大人的经略使当得好好的，为何要出一个与自己治下毫不相干的主意，甚至不惜要开罪胥吏呢？” 向和畅瞥了文一沾一眼，见文一沾仍低头记着录本，便口气随意地附和道，“是啊，究竟是为什么呢？” 纪鹏飞还是谁也不看，只低头平抚着自己的袖子，道，“莫要再辩了，我只是想见圣上，仅此而已。” 姚世祉问道，“为何不辨，难不成，纪大人是‘心虚’吗？” 纪鹏飞道，“诸位‘辞胜于理’，我却是‘理胜于辞’，如此辩者，了无可论之处，不如不辩。” 向和畅笑了起来，“纪大人是在说在座众人都是‘三耳秀才’么？” 姚世祉微笑道，“我看，纪大人是在讥讽在座有人‘佯聋’罢。” 文一沾抬起头，看了徐安一眼，徐安脸色晦暗不明，他见文一沾看了过来，眼神一别，淡淡道，“两位大人都说错了，纪大人方才言中所取掌故为‘公孙龙言臧之三耳甚辨析’，‘臧之三耳’，便是意指‘奴才’，纪大人讥讽的分明是我啊。” 纪鹏飞抬起头来，朝徐安一笑，“徐侍监聪敏，我可不敢讥讽徐侍监。” 徐安道，“纪大人，是圣上不想见您，不是我有意为难您。您借‘三耳’之典引会‘近贵全为聩，攀龙即作聋’之句，嘲讽得也太过了罢。” 纪鹏飞看了一眼文一沾，文一沾悬着手腕没落笔，他见纪鹏飞看了过来，淡笑道，“纪大人方才的话，说的是太过了些。” 纪鹏飞道，“全因文大人惜墨如金。” 杜韫玉轻轻咳嗽一声，圆场道，“纪大人，用典不须牵强附会，依我说，向大人与姚大人解得才对。苏东坡与秦少游的唱和诗中便有‘今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷险怪。须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快’之句，可见此‘三耳’绝非彼‘三耳’，只作调侃戏说之意罢了。” 纪鹏飞还是不看杜韫玉，只道，“我可从不‘牵强附会’，却防不住旁人‘对号入座’。” 徐安的脸色沉了沉，“其实，纪大人心里也清楚，这为难您的，可不是我这个‘奴才’啊。” 纪鹏飞道，“因此，我方才并没有讥讽徐侍监，徐侍监姓‘徐’不姓‘聂’，我就是想借郭恕先之句嘲讽徐侍监，也是，”他扬了扬嘴角，一语双关道，“‘名不符实’。” 徐安道，“那我便亦借典回纪大人一句，‘勿笑有三耳，全胜畜二心’。” 纪鹏飞挑眉道，“徐侍监这难道不是‘牵强附会’？我的名儿中，可绝没有‘二心’啊。” 徐安微笑道，“既有‘二畜’，何无‘二心’？” 纪鹏飞向下弯了弯嘴角，他盯了徐安一会儿，转而面朝文一沾道，“我的难听话，文大人不记，那徐侍监的过分话，文大人也执意略去吗？” 向和畅开口道，“徐侍监的话并不过分，儒者戏云而已，纪大人何必较真？”他说着，看了文一沾一眼，“既与案情无关，文大人不须录记，免烦圣听。” 纪鹏飞没说话，又低头弹了弹官服上的灰。 徐安瞟了一眼纪鹏飞，道，“‘虽然三个耳，其奈不成聪’，纪大人既如此以为，文大人还是且录下罢，否则，纪大人将要说我‘阻塞言路’、‘构陷大臣’呢。” 文一沾笑道，“万不至于此，不至于此，”文一沾拿起笔，一边笑，一边记，一边说，“有道是，‘天下无二道，圣人无两心’，纪大人又非‘圣人’，我再如何录记，也应不了‘二心’一词啊。” 向和畅道，“文大人似乎总在有意偏帮纪大人呢。”他斜了一眼杜韫玉，又看了看姚世祉，道，“却不知文大人为何要如此做？” 文一沾记着录本道，“我并无意偏帮纪大人。” 向和畅微笑道，“是么？”他道，“大约是我会错了意。” 姚世祉道，“向大人毋需会意，有道是，‘天下熙攘，皆为利往’，文大人偏帮纪大人，是情理中事。”他微笑道，“旁的不提，仅‘投献’这一桩事来说，文大人就该偏帮纪大人，若是纪大人因‘投献’获罪，且不论是什么罪，于文大人自身，都是无益的。” 杜韫玉冷笑道，“姚大人是在挑拨离间，还是在危言耸听？‘投献诡寄’在地方上早已蔚然成风，圣上若得知纪大人的好法子，必会查清事故原委，严惩上邶州乡间胥吏，还纪大人一个清白。” 向和畅道，“纪大人若本就清白，哪须圣上来‘还’？”他意味深长道，“难道杜大人是以为，纪大人的‘清白’，是在圣上手中攥着的吗？” —————— —————— 1“公孙龙言臧之三耳甚辨析” 赵王封弟弟赵胜为平原君。平原君好养士，门下的食客常有几千人。 其中有个公孙龙，善于作“坚白同异”的辩论考证，平原君尊他为座上宾。 孔穿从鲁国来到赵国，与公孙龙辩论“奴婢有三个耳朵”的观点，公孙龙辩解十分精微，孔穿无以对答，一会儿就告辞了。 第二天他再见平原君，平原君问“昨天公孙龙的一番论述头头是道，先生觉得如何？” 回答说“是的，他几乎能让奴婢真的长出三只耳朵来。说起来虽然如此，实际上是困难的。我想再请教您现在论证三个耳朵十分困难，又非事实；论证两个耳朵十分容易而确属事实，不知道您将选择容易、真实的，还是选择困难、虚假的？” 平原君也哑口无言。 第二天，平原君对公孙龙说“您不要再和孔穿辩论了，他的道理胜过言辞，而您的言辞胜过道理，最后肯定占不了上风。” 《资治通鉴》赵王封其弟为平原君。平原君好士，食客尝数千人。 有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳，龙甚辩析。 子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰“畴昔公孙之言信辩也，先生以为何如？” 对曰“然。几能令臧三耳矣。虽然，实难！仆愿得又问于君今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎？” 平原君无以应。 明日，谓公孙龙曰“公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞；公辞胜于理，终必受诎。” 2“三耳秀才” 陶潜《续搜神记》“兖州张审通为泰山府君所召，额上安一耳，既醒，额痒，果生一耳，尤聪俊，时号‘三耳秀才’。” 传说，有个叫张审通的秀才，夜间梦到自己在冥府任记录。一次，冥官为了奖励他，在他额头上也安上一只耳朵。张审通醒来后，觉得额头发痒，转瞬间涌出一只耳朵，比原来的听觉更灵。这件事一时传为奇谈，人们称张审通是“三耳秀才”。 这一词语喻指很聪明的人，但是这只耳朵有如鸡冠，顶在额头上，有损美观。 3次韵秦太虚见戏耳聋 苏轼 君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖。 晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩。 人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫。 闻尘扫尽根性空，不须更枕清流派。 大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜败。 眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债。 君知五蕴皆是贼，人生一病今先差。 但恐此心终未了，不见不闻还是碍。 今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷险怪。 须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。 后面四句诗的大意是，你心疑我是装聋，所以写出这样险怪的诗来调侃，可是，你须明白，你这种过分的聪明，会使你自己受到上天的戏弄，成了“三耳秀才”。 4《宋史》崇义为学官，兼掌礼，仅二十年，世推其该博。 郭忠恕尝以其姓嘲之曰“近贵全为聩，攀龙即作聋。虽然三个耳，其奈不成聪。” 崇义对曰“仆不能为诗，聊以一联奉答。” 即云“勿笑有三耳，全胜畜二心。” 盖因其名以嘲之。 忠恕大惭，人许其机捷而不失正，真儒者之戏云。 这里的“三个耳”是郭忠恕借聂崇义的姓“聶”来作诗嘲讽，然后聂崇义就也皆“忠恕”名字里面的两个“心”来作诗讥讽回去。 5《荀子·解蔽》“天下无二道，圣人无两心。”